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  主 题： 北宋名臣滕元发被苏东坡称为伟人！！！ 已阅：18351 / 回复：185（楼主）

滕元发（1020-1090），初名甫，字元发，后避高鲁王诲改字名。字达道，东阳人（浙江）。仁宗皇祐五年（1053）进士。滕元发与范仲淹为表亲，是胡瑗的弟子。滕元发与早年为“东州逸党”成员的张方平为儿女亲家，苏轼曾代张方平撰写《故龙图阁学士滕公墓志铭》（代张文定公作），饱带深情地赞美了滕甫的卓越的吏治和军事才能，事君尽其忠，待友尽其义的高风亮节。其生平，仕宦经历见《续资治通鉴长编》卷342﹑卷424《东坡全集》卷89《滕公墓志铭》，《宋史》卷332又传。
滕元发性格慷慨豪迈，不拘小节，洒脱兼富机趣。《中吴纪闻》卷4《滕章敏公慷慨豪迈，不拘小节，浮于里市，与郑獬为忘形友，议论风采照映一世。尝与郑獬和杨绘字元素同试京师，自谓比魁天下，与二公约：“若其言不验，当厚致其罚。”己而郑居榜首，杨次之，公在第三。二公责所约之金，答曰：一人解，一人会，吾安得不居第三。俱一笑而散。因其旷放洒脱，被当时人称为：“谪仙”。据明代蒋一葵《尧山堂偶隽》卷曰“宋”载：滕甫宋湖州时，礼部员外郎林子中与元发婿何洵直同为僚，以诗贺之“清风楼下两溪春，三十余年一梦新。欲识玉皇香案吏，水晶宫里谪仙人。”
元发性情亦有虽玩劣但俊逸的一面，《梁溪漫志》载元发年轻时在寺院中《修业》，趁主僧外出，夜间烹寺中犬而食之。主僧归，要滕作《滕先生偷狗赋》才能作罢，滕当即赋“砖饭引来，喜掉续貂之尾；索綯牵去，惊回顾兔之。”此赋马上在临近几郡传播开来。
滕元发之“俊逸”《却扫编》中的一则材料更见代表性。滕元发为布衣时，尝为范文正公客，时范尹京。滕少年颇不羁，往往潜出从狭邪纵饮，范公病之，一夕，至滕书室，明烛观书，以侯其至，意将愧之，滕夜分大醉而归。范公阳不视，以观其所为，滕略无慑惧，长揖问曰：“公所读何书？”公曰：汉书。复问：汉高祖何如人？公巡而入。
范曲意劝其读书，滕以汉高祖不读书为英豪相答，此虽类小说，却形象地刻画了滕甫的性格。
滕元发文武全才，尤其具武将风度，确有豪杰气概。前引《东轩笔录》与王安石同为试官时的起誓诅咒，虽有丑化元发之嫌，但是多少透露了元发武将所持有的急躁﹑粗豪﹑坦荡。据四库全书宋范成大撰《吴郡志》卷第23“人物”4，已知当时名帅孙威敏预言其日后“当为贤将”：而《东轩笔录》卷8所记吴奎的描述更见元发气概。
“吴奎为参知政事，会御史中丞王陶以韩魏公不肯押班事，其言兼及两府，奎乃上章，官迩来天文遣见，皆为王陶召之，又尝于上前推荐滕甫可为帅，上问其故，奎曰：“滕甫不唯将略可取，至于躯干膂力，自可被两重铁甲。”
滕甫深知边务，据《续资治通鉴长编》卷217载其知定州时，效仿契丹全民皆兵，建议组织边界地区愿意学习弓箭的公差，城乡百姓组成弓箭社，由长吏组织训练，以便危急时御敌之用。苏轼《故龙图阁学士滕公墓志铭》记其在知定州任上，次上己节与郊外饮宴，有人报告契丹入寇，边民逃跑，“将吏大骇，请治兵”。滕甫依旧谈笑饮酒，并让人召回逃跑百姓。事后证明消息虚妄，众将皆服。元发为当时名帅，威震西北。神宗时西夏发生内乱，他主张抓住时机，一举解决这个威胁，但神宗未予采纳。
以粗豪不羁的武将而侧身于重文轻武时代之文官行列，元发在当时士林中的真正处境可以想见。
范文正公用士多取气节，而阔略细故，如孙威敏﹑滕达道，皆所素厚。其为帅，辟置幕客，多取见居谪籍未牵复。人或疑之，公曰：“任有才能而无过，朝廷自应用之，若其实有可用之材，不幸陷于吏议深文者，不因事起之，则遂为废人。”故公所举用，多得贤能之士。（《寓简》）。
滕达道为范文正门客，文正奇其才，谓他日后必能为帅，及以将略授之，达道亦不辞。然任气使酒，无所顾避，久之，稍遨游无度，侵夜归必被酒，文正虽意不甚乐，终不禁也。达道后为名臣，多得文正规模，故子瞻挽词云：高平风烈在。（《避暑录话》）由上可见，滕元发在当时属于有“气节”，但有“细故”（微小瑕疵）的士人，此“细故”很可能包括“任气”使酒，无所顾避，久之，稍遨游无度，侵夜归必被酒。因以英雄自许，所以平视仲淹，这在一般人绝难忍受，然而达道后为名臣，多得文正规模，故子瞻挽词云：高平风烈在。滕达道性格中所具有的豪狂性格即使是颇识英雄的范仲淹也“意不甚乐”，可见其在当时士林中会是怎样的处境：由《寓简》中范仲淹的话“若其实有可用之材，不幸陷于吏议深文者，不因事起之，则遂为废人”看，滕达道﹑孙威敏等人所代表的士风是为士论，吏议极度贬毁的。
“滕屠郑沽”及其友人多豪放俊逸，极自信，自负甚至自傲，善谋略﹑知兵﹑有极强的功名事业心。“极端”是他们的基本特征。与当时重涵养﹑重品节的主流士风相冲突，属于士林中的“异类”。
元发在神宗面前论事，如家人父子，言无文饰，洞见肝鬲。帝知其诚尽，事无钜细，人无亲疏，皆问之。元发随事解答，不少嫌隐。王安石与滕甫同考试，语言不相能，深恶甫。会新法行，天下汹汹，恐元发言而帝信之也，因事排甫，出知郓州。神宗死后，他饮酒大醉，悲痛至极，慨叹再无知己之君。
滕甫有将帅之才，性格豪放豁达，不为外物所役。其纵横驰骋，出将入相的思想使其有结交豪杰，疆场献身的浩然之气。表现于诗就是直抒胸臆的慷慨意气，梗概粗豪。
如《浮云楼》
举头便是长安日，弄袖时飘梦泽风。
茂苑久抛飞鸟外，楚台遥在碧云中。
又如皇祐五年省试诗《西旅来王》
寒日边声断，春风塞草长。
传闻汉都护，归奉万年觞。
另外几个断句
万国休兵外，群生奏凯中。
野色更无山隔断，山光更与水相连。
负鼎早为汤右相，有文今作鲁夫人。
滕甫诗风劲健挺拔，壮气冲天，为豪杰之诗。类诗确有盛唐诗人渴望建功立业的劲健与豪迈，然而却缺乏盛唐诗人的蕴藉含蓄，情韵悠长的特色。
滕甫晚年与苏轼交往，滕于苏照应诸多；苏轼也在与之交往中潜移默化的渲染了滕的英雄豪杰之气，在曾枣庄主编《全宋文》中有苏轼六十八则《与滕达道书》，苏轼称滕“雄冠荆楚，”“公之风烈”（苏轼《滕甫墓志铭》）。苏轼在密州所作《江城子（密州出猎）》豪迈奔放，苏轼诗词中真正豪迈的作品并不多，这类作品可能有滕的影响。同时滕氏也可能受苏轼影响，诗文才变得“英发妙丽”。
诗人郭祥正给滕元发的诗《滕元发池州萧相楼》《再赋萧相楼》，赞颂元发功业，才能正像西汉宰相萧何，是人中的豪杰，希望他能入主机衡，而不要面对江山抒发诗人的怀抱：
《滕元发池州萧相楼》
相国当时此建旄，正如今日拥三刀。
规模忽起凌千尺，意气相期在一陶。
柱础下连坤轴壮，檐牙斜插斗杓高。
观公磊落真人杰，莫向江山赋楚骚。
《再赋萧相楼》
廊庙之才守一州，暮年名位等酂侯。
簪缨七叶皆当轴，栋宇千章为起楼。
抚事萧条人已远，临风慷慨意相投。
期公便握机衡去，留取余光照斗牛。

作者：松桃滕 （2015/4/7 23:01:56）   回复此贴
  回复:北宋名臣滕元发被苏东坡称为伟人！！！ 第 1 楼

《侯鲭录》苏东坡称滕元发为伟人。
久在江湖不见伟人，前在金山见滕元发乘小舟破巨浪来相访。出船巍然使人神耸好一个没兴底张镐相公。

作者：松桃滕 （2015/4/8 11:59:40）   回复此贴
  回复:北宋名臣滕元发被苏东坡称为伟人！！！ 第 2 楼

滕元发知郓州,欧阳公修经过,自作口号,有两句赞滕元发的:“韩愈文章名一代,霍光事业冠三军。”

作者：松桃滕 （2015/4/8 12:00:28）   回复此贴
  回复:北宋名臣滕元发被苏东坡称为伟人！！！ 第 3 楼

滕元发写出的文章与诗，英发妙丽，每出一篇，学者争诵之。与范纯仁一同举进士，主试官宋祁奇其文，擢置第三。可是宋仁宗认为滕元发考卷中的一诗不合程式，于是将滕元发罢黜。但他没有悲观失望，反而加倍用功研读，终于在八年后再次高中第三名。宋英宗点为探花，也是一千三百年科举史上的惟一。

作者：松桃滕 （2015/4/8 12:07:14）   回复此贴
  回复:北宋名臣滕元发被苏东坡称为伟人！！！ 第 4 楼

苏东坡与滕元发
王九成
内容提要 苏东坡是中国文化的一个符号，终身与月为伍，四季与酒为友，诗、书、画三绝，雄冠古今。自21岁登科进入仕途后，先后任凤翔签书判官、杭州通判等，直至任皇帝秘书（翰林学士知制诰）。官场浮沉，大起大落。东阳滕元发，少年神童，举进士，两次得第三名，后历官三莅开封府，知制诰谏院，翰林学士。文韬武略，断狱秉公，治边凛然，号称名帅，仕途三落三起。苏滕交往时间之长，友情之深，世所罕见。苏轼写给滕元发的68通私信，足可佐证。这是东阳历史文化的一笔珍贵遗产，加以挖掘和整理，可给今人以多方面的启迪和思考。
苏轼（1037——1101），字子瞻，又字和仲，自号东坡居士。四川眉山人，北宋文学家、书画家、诗人，豪放派词的开拓者和代表，唐宋八大家之一。史书载：苏轼身长五尺七寸有余，英俊伟岸，为人豁达奔放，终身与月为伍，四季与酒为友。诗、书、 画三绝，雄冠古今；策论书表“有为而作”，义理焕然，煌论滔滔。“雪泥鸿爪”、“大江东去”、“高处不胜寒”、“十年生死两茫茫”等成语典故由苏而滥觞，“东坡肉”、“苏公堤”无人不知，历千年而流芳。嘉祐二年（1057），21岁的苏轼与弟苏辙同登进士，而苏轼荣膺第二，即榜眼，得文坛盟主欧阳修及梅圣俞等高官名臣的赞赏。嘉祐六年（1061），25岁的苏轼授大理评事、签书凤翔府判官，正式踏入仕途。后历官杭州通判、开封府推官，密州、徐州、湖州、登州、定州等地太守。哲宗朝（1086—1100），正当壮年的苏轼官运亨通，曾有8个月中连升三次的辉煌纪录，以翰林学士知制诰（皇帝秘书）擢吏部尚书、兵部尚书、礼部尚书、权倾一时，风光无限。但是皇城宫深，君威难测，人事轇輵，后屡屡遭贬，落职他乡，阅尽人间世态。徽宗即位（1101年），遇赦北归，卒于常州。苏轼无论在京为官，还是远离皇城，总是铭记皇恩，以天下为念，勤敏政事，关注民瘼。其道德文章、才具识见，当时政坛能与其颉颃者寥寥。他生性潇洒倜傥，广交朋友，充分显示其人格的饱满和友谊的力量。东阳滕元发（1020—1090），初名甫，字元发，以避高鲁王讳，改字为名，而字达道，浙江东阳人（现东阳市吴宁街道滕（陈）宅街人）。举进士，廷试第三，因声韵不合规范，未被录取。皇祐五年（1053）重上考场，再获第三名。中国一千三百年的科举考试中，连考两次均获探花者，仅滕元发一人而已。神宗即位，历任知制诰、知谏院、御史中丞，直言政事，绝无文饰。后为翰林学士，三莅开封府，政绩显著，滕府尹名播四方。王安石推行新法，多有建言。出知郓州，徙定州，救灾抚民，活民五万。哲宗朝，历知真定、太原府，打击盗贼，整饬军备，治边有绩，节俭清廉，号称名帅。滕元发，年长苏东坡17岁，严格地说，他们是两代人（宋代婚龄：男年15、女年13以上），但由于学历相等，学养相近，性格相似，心灵相通，在长期的仕途生涯中，他们成了忘年交，既是知心朋友，又是君子之交。

作者：松桃滕 （2015/4/8 12:08:37）   回复此贴
  回复:北宋名臣滕元发被苏东坡称为伟人！！！ 第 5 楼

一、苏轼、滕元发交往的基础与条件：同气相通
1.天资聪颖，勤奋好学。苏轼出生10岁，父亲苏洵外出四方游学。苏轼在家接受母亲教诲，了解古今成功失败的许多事例，并能讲出其中的根本原因。到了15岁时，通晓历史，作文倚马可待，下笔千言。21岁参试，本可得第一，考官为避嫌获第二名（榜眼），主考官欧阳修以其才识兼茂，荐之秘阁。而滕元发9岁能赋诗，舅公范仲淹非常惊奇，亲自教授。后拜北宋理学先驱、苏湖领袖胡瑗为师，专攻儒家经术，训诂艺文，无所不精。33岁的滕元发参加廷试，两次均得第三名（探花），杭州太守孙沔非常赞赏他，惊叹道：“滕元发真是个奇才，将来必定能当个贤能的将相。”苏、滕都是少年早慧，科举圣手，青年入仕，前程锦绣。 2.为官起点高，接近权力核心。宋代是个文人辈出的时代，是文人的天下，是读书人的黄金时代。治边名臣范仲淹、文坛领袖欧阳修、“一代之师”王安石、史学大家司马光等都是学问渊博、大笔如椽、官高爵显、守身如玉之人。苏轼与滕元发都活跃在神宗哲宗朝（1068—1100）。苏为官伊始是大理评事、签凤翔府判官，后知开封、定州、密州、登州、杭州通判等。至50岁后进入权力核心，协助皇帝处理军国大事，先后为皇帝起草圣旨800道。哲宗元祐二年（1087）后，又被畀以皇帝侍读之职，做皇上参谋顾问，述古今治乱兴衰之策，阐天下邪正得失之道，深得皇帝信任，“哲宗虽恭默不言，辄首肯之。”神宗帝特别喜欢诵读苏轼的文章，在宫中常常看得忘记了吃饭，连连赞叹：“奇才！奇才！”并经常召见，询问：“方今政令得失安在？”苏轼都坦诚以告，精思以对。尤对王安石变法大胆进言，无所畏惧。熙宁四年（1071）六月，苏轼请求外放，任杭州通判，宣仁皇后恩赐龙茶、银合，礼品相当丰厚。滕元发，登科发迹，大展宏图，一路看好。先后任大理评事、集贤校理、盐铁户部判官、同修起居注、知制诰、知谏院、御史中丞、翰林侍读学士，龙图阁直学士（三品）、知郓州、定州、青州、齐州、邓州、湖州、苏州、扬州、真定、太原等。特别有意思的是三莅开封府，一为推官，相当于今天的法院院长，主断狱讼；二次任府尹，全面主政，前后时间近十年之久，而赫赫有名的包拯任府尹仅一年多。宋神宗垂爱厚道睿智的滕元发，把他留在身边，肩负谏诤之职，参议朝政大事。神宗召问治乱之策，滕元发脱口回答：“治乱之道就好比颜色中的黑白、方向中的东西，颜色变化、方向易位的根本原因是朋党扰乱的结果。”神宗认为讲得太对了，似同名言一般，长长地感叹了一阵子。

作者：松桃滕 （2015/4/8 12:27:00）   回复此贴
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