滕姓源流考略（配音）

　　中华民族的姓氏文化，历史悠久，源远流长。早在五千年前就有了姓氏，姓氏成为部落、种族、家族不断延续、代代相传的符号标志和血缘纽带。
　　滕姓是中国最古老的姓氏之一。滕姓源流有二：黄帝之“滕”、西周之“滕”。
　　据司马迁《史记》记载：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”《国语》记载了黄帝之子十二姓，其中“滕”姓排在第五位。这十二个姓实际上是黄帝部落的分族。
　　黄帝战胜炎帝后率族东来，封其第十子于“滕”，这便是最早的黄帝之“滕”。据《史记》记载：“殷之世有滕伯名文者，黄帝裔也，为滕君，世系无考。”据明万历《滕县志》记载：“滕伯名文者，黄帝之后也。贤而有礼，为叔父服齐衰，君子称之。”这说明早在夏商时代，滕地就建起了滕氏方国。
　　据《滕县志》记载：“滕叔绣者，周文王之庶(shù)子，而武王异母弟也。武王克商，封同姓之国四十人，兄弟之国十有五人，班宗彝(yí)作分器，于是封叔绣于滕，爵为侯。叔绣始居错，故一称错叔绣。自叔绣以下传十余世无谱，至鲁隐时始见于《春秋》。”这便是西周之“滕”，姬叔绣成为西周滕国的第一代国君。
　　滕国自古乃“三国五邑之地，文化昌名之邦”。《左传》称滕国疆域“绝长补短方五十里”，故称“滕小国”。又因滕国是姬姓周朝王室的嫡传后裔，有着非同寻常的地位。《左传》记载了“滕薛争长”的故事：鲁隐公十一年（公元前七一二年）春，滕侯与邻国薛侯到鲁国朝聘，两国王为上朝排列顺序发生争执。薛侯认为他先受封应当居长，滕侯却以自己是“周之卜正”，薛是庶姓而争得长位。由此可见，滕国在当初的影响和地位非同一般。
　　至战国时期，列国纷争，英雄逐鹿。滕国在诸侯攻伐混战的局面中，竟发展成为强盛之国。
　　一代贤君滕文公，为世子时就忧国忧民。《孟子·滕文公上》记载：“滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧、舜。”
　　滕文公嗣位以来，多次礼聘孟子，法先王，行仁政，施善教，使滕国政通人和，国泰民安，政绩卓然于十二诸候之上，被孟子称“犹可以为善国”。至今滕州市中心路取名“善国路”。滕州市博物馆陈列着近年来发掘的大量古滕文物，如“滕侯鼎”、“滕公鬲(gé)”、“滕公簋(guǐ)”、“滕皇编钟”等，见证着古滕国的历史和繁荣。
　　诸多历史文献和各地《滕氏家谱》均记载了滕姓宗族三千多年的源流与迁徙。吾滕氏肇(zhào)自周文王十四子姬叔绣侯爵与滕。滕之有国，始武王十三年壬辰（公元前一零四九年），终赧(nǎn)王二十九年乙亥（公元前二八六年），凡七百六十三年，历三十一世（一说三十二世）。
　　考证滕姓源流与迁徙，西周时姬叔绣受封于滕；春秋战国时因国得姓，兴盛发达；滕失国初迁山东东部的北海，兴盛于汉代；汉末战乱二迁到河南南阳、开封、邓州、西鄂一带，兴盛于两晋、南北朝；唐初三迁到浙江东阳，兴盛于唐代；宋代又四迁到江苏苏州、无锡一带，兴盛于宋代；宋末元兵南侵，滕姓氏族又入闽(mǐn)、入湘(xiāng)、入鄂(è)、入桂；明代移民，清代迁徙……遂南北散播，东西迁徙，沧桑数度，散居各地。大江南北，长城内外，无处不有吾滕氏族人。
　　滕氏宗族从春秋战国，到秦汉魏晋，从唐初宋末，到明清民国，文明素著，宗支繁衍。更有历代先贤，光前裕后，扬其族风。

　　滕国故城今位于山东滕州城西南约七公里，地处平原。据明万历《滕县志》记载：故城“城周二十里，内有子城”。今日故城，城垣(yuán)依稀可见。“外城”略呈方形、东西横陈。城西墙外南去有一段堑壕，俗称“西海子”，为昔日护城河，城内东、南两侧各有洼沼一片。积水成泽，遍植莲藕，有“两池荷花，一城芙蓉”之誉。
　　“子城”即内城，坐落于外城中央，高出地面约四米，略呈方形，周长十余里，城墙上的槐树绿叶成荫，花香四溢。城东北隅(yú)有一高台，为战国时滕文公所筑，故称“文公台”，亦称“灵台”。《诗经·大雅·灵台》诗云：“经始灵台，经之营之……王在灵沼，于牣(rèn)鱼跃。”文公台上尚存文公祠，《谒文公祠》诗句赞曰：“扰扰群雄事战争，独谈仁义不谈兵，凭凌齐楚今何在？赢得长存善国名。”台下有一池为“灵沼”。据《孟子》记载：“文王以民为台，为沼，而民欢乐之，谓其台为灵台，谓其沼为灵沼。”滕文公筑灵台，掘灵沼，取与民欢乐之意。几千年来，文公台上先后筑建滕王阁、文公祠、真武庙、文昌阁等。
　　文公台前有两株古槐，东西对峙，盘根错节。古槐为唐贞观年间所植，距今已有一千三百余年，为国家一级古树。相传台前曾有“七杨八松九棵槐”之说。今日古槐，古韵盎然，苍劲依旧。夏日绿叶蔽(bì)日，冬日虬(qiú)龙舞天。时逢盛世，泽承阳光雨露，生机勃发，溶天地之灵秀，被称为“神树”。
　　昔日灵台、灵沼、古刹、古槐，依楼阁殿宇之势，梵(fàn) 诵(sòng) 笙管之音，晨钟幕鼓，绿天如幕，殿壁森森，颇具规模。
　　今日文公古台，几经修缮。古台保持原始台基，高约十米，东西六十余米，南北五十余米。台上建有高数十米古式双重檐顶的文公楼，武中奇先生书写的“滕文公楼”巨额悬于楼上，悠远古朴，飞檐碧瓦，画栋雕梁，金碧辉煌，绝胜于昔日楼台之雄观。文公楼殿内陈列着“文公问政”的蜡像。滕文公问政于孟子，然友、毕战等群臣聆听笔录，神采飞扬，栩(xǔ)栩如生。楼两翼为对称古式游廊，镶嵌着滕国十大名人雕像。
　　文公台正门有清代魏积查砖刻楹联：“古迹近荆(jīng)流，曾向高台怀世子；遗封原叔绣，莫将飞阁误滕王。”上联中“世子”即滕文公，是指后世怀念滕文公的德政。下联中“误滕王”之说，是因为此处本应祀(sì)奉滕文公，而时下却供奉了玄武大帝，此处飞阁非滕王之阁。“误滕王”另有一说，据明万历《滕县志》记载：唐贞观十三年，贵族李元婴封为“滕王”，因其昏庸无道，鱼肉乡里，被贬谪(zhé)为洪州都督，在那里他仿建了滕王阁。唐代诗人王勃一篇《滕王阁序》使之名声远扬。该句意在点出勿将此处飞阁与唐代李姓“滕王”相误。
　　文公台东侧有古碑林，荟萃了唐代以来的三十余块碑碣。碑林中央立有宋代“圣谕碑”，为宋代书法家黄庭坚书宋太祖赵匡胤圣谕：“尔俸尔禄，民膏(gāo)民脂，下民易虐(nüè)，上苍难欺。”今观之不仅为书法的精妙所吸引，更为颇有深意的语意所动。抚今思昔，感慨万千。
　　今日文公古台，地处墨圣故里，北邻孔孟之乡，南望楚天祥云，西濒(bīn)微湖碧水，风光独秀，物华天宝。正以崭新的风貌迎接来自全国各地的滕氏族人和访古寻幽、怀古思贤的文人雅士。